MENCERMATI AKAR POLARISASI SUNNI-SYI'I

MENCERMATI AKAR

POLARISASI SUNNI-SYI'I

prolog buku berjudul : Epistemologi Antagonisme Syi'ah dari IMAMAH bsampi MUT"AH

karya : Mohammad Baharun

SEBAGAIMANA pernah disiarkan pers (4 Juli) tahun 2003 silam serangan born (untuk kesekian kali) lagi-lagi telah mengguncang Pakistan.' Diduga dilakukan oleh Muslim Sunni garis keras di kota kecil Quetta, dan diperkirakan telah menewaskan 47 jiwa dan mencederai 65 orang lain dari sekte Muslim Syi'i.? Dan begitulah kemudian tragedi lain menyusul: di tengah upacara ritual ta'ziyeh di Karbala dan Baghdad, juga di kota kecil Quetta, Pakistan (02/ 03/04) peristiwa itu telah menelan korban 271 tewas dan 393luka-luka. Kasus ini seakan telah melahirkan 'teori baru', bahwa radikalisme Islam ternyata tidak saja menjadikan non Muslim sebagai target kekerasan, tetapi kini juga sesama Muslim.

Tragedi ini sudah terjadi beberapa kali di Pakistan akibat polarisasi berkepanjangan antara Sunni-Syi'i - terhitung sejak 'ekspor' Revolusi Iran" digaungkan oleh Ayatullah Khomeini karena euforia kemenangan revolusi (1979) yang 'dosis'nya berlebihan itu. Saling balas dari masing-masing kubu sering terjadi, dan telah menelan banyak korban sia-sia. Dalam catatan di atas kertas (kepustakaan) tidak semua sekte Syi'ah revivalis berperilaku stereotipseperti Khomeini pasca revolusi itu." Namun Syi'ah modern di bawah Ayatullah ini, mengingatkan kembali stigma sejarah Syi'ah di bawah Dinasti Shafawi yang menekan kaum Sunni di Iran. Dimasa awal kekuasan tiran Shafawi yang didukung ulama Syi'ah: kaum Sunni dihadapi secara opresif-represif, kecuali mereka yang tentu saja sudah melakukan konversi (eksodus) ke pangkuan Syi'ah. Dan memang pada waktu itu banyak Sunni awam yang berpindah ke aliran sekte tersebut.

Fatwa Dan Himbauan Ulama India Dan Pakistan

Fatwa Dan Himbauan
Ulama India Dan Pakistan

Ternyata bukan hanya ulama ulama Indonesia, Hadramaut, Haromain dan Mesir yang prihatin dengan penyebaran Syiah, ulama ulama dari India dan Pakistan juga sudah membentengi masyarakat dari faham yang menyesatkan tersebut.
Dibawah ini kami sampaikan kepada pembaca himbauan dan fatwa fatwa dari para ulama India dan Pakistan tentang Syiah.. Semoga dapat menambah wawasan pembaca.



ALISTIFTA’ ( Pertanyaan )

Firqah (kelompok / golongan) Syiah Imamiyyah Itsna Asyariyah yang terdapat di negara kita ini Kafir atau Islam ?. Apakah dibolehkan melakukan pernikahan dengan mereka ?. Haram atau halalkah sembelihan mereka ?. Bolehkah menyolati jenazah mereka atau mengikutsertakan mereka dalam shalat jenazah kita ?. Dan jika ada orang Syiah yang memberikan uang sumbangan untuk pembangunan masjid, diterima atau tidak ?.

سند "محاسن الشريعة" للإمام أبي بكر محمّد بن علي بن إسماعيل المعروف بالقفال الشاشي الكبير

سند "محاسن الشريعة"

للإمام أبي بكر محمّد بن علي بن إسماعيل المعروف بالقفال الشاشي الكبير

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي وفق من عباده من أراده بالخير والسعادة بالتفقه بالدين، وفقهه فيه بالعلم واليقين، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا محمد المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وأصحابه صلاة دائمة إلى يوم الدين، أما بعد:

فقد من الله تعالى علينا في هذا الشهر العظيم شهر رمضان قراءة كتاب جليل عظيم الشان ندير الوجود في مثل هذه الأزمنة من اعتنى به من بني الإنسان من طلبة العلم الديني كما هو مشاهد لأهل هذا الشأن، ألا وهو كتاب "محاسن الشريعة" للإمام أبي بكر محمد بن علي بن إسماعيل المعروف بالقفال الشاشي الكبير عالم جليل من علماء القرن التالي للقرون الذهبية الثلاثة القرون التي شهد بها بخير القرون الشارع العظيم صلى الله عليه وسلم، وهو أي المؤلف كما هو معروف لدى فقهاء الشافعية بالقفال الكبير. قال الشيخ محي الدين النووي : إذا ذكر القفال الشاشي فالمراد هو، وإذا قيل: القفال المروزي فهو القفال الصغير الذي بعد أربعة مائة. قال: ثم إن الشاشي يتكرر ذكره في التفسير والحديث والأصول والكلام، وأما المروزي فيتكرر في الفقهيات، وهذا هو القفال الصغير كما تقدم.

وحيث أن أردت للإخوان الذين سمعوا عني كتاب "محاسن الشريعة للقفال الكبير" الخير والانحراط جانب أهل العلم والسند، أذكر هنا سلسة اتصال سندي إليه فأقول : رويت هذا الكتاب كسائر مروياتي من المنقول والمعقول عن شيخي وشيخ شيوخي المحدث والمسند العلامة الشيخ محمد ياسين بن عيسى الفاداني عن السيد محمد علي المالكي أخبر به عن السيد بكري عن السيد زيني دحلان المكي عن عثمان بن حسن الدمياطي عن العلامة عبد الله بن حجازي الشرقاوي عن الشمس محمد بن سالم الحفني توفي سنة 1118 هـ عن عبد العزيز الزيادي عن الشمس محمد بن العلاء البابلي توفي سنة 1077 هـ عن الشيخ سالم بن محمد عز الدين بن محمد نصر الدين السنهوري المصري توفي سنة 1015 هـ عن النجم محمد بن أحمد الغيطي عن القاضي زكريا بن محمد الأنصاري عن الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني أنبأنا أبو هريرة ابن الذهبي إجازة عن القاسم بن المظفر عن أبي الحسن بن المقيَّر عن أبي الفضل الميهي عن أبي بكر أحمد بن علي بن خلف أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن حمدويه بن نعيم الضبي الطهماني النيسابوري الشهير بالحاكم توفي سنة 400 هـ عن المؤلف الإمام أبي بكر محمد بن علي بن إسماعيل المعروف بالقفال الشاشي الكبير توفي سنة 365 هـ رضي الله عنه وعنهم أجمعين.

وأوصي نفسي وإياهم بملازمة التقوى والاستقامة في السر والعلانية، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.

كتبه بيده وقلمه الفقير إليه تعالى

ميمون زبير الساراني

سارانج ، تحريرا يوم الأحد 20 رمضان 1431 هـ

Catatan singkat kitab " Mahasinu al Syari'ah"

Catatan singkat kitab " Mahasinu al Syari'ah"

Sebelumnya, nama kitab mahasinu al syari'ah sangat asing bagi kami, kitab karya seorang ulama' Syafi'iyyah yaitu imam al Qoffal al Kabir. Namun setelah kami mendapat sodoran kitab ini dari beliau KH. Muhammad Najih untuk di jadikan materi Balagh Romadlon oleh Syaikhina Maimoen Zubair kami akhirnya tahu dan membaca sekilas bahwa kitab ini membahas Fiqh Madzhab Syafi'i.

HAK CIPTA

href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CPPALAN%7E1.COM%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping">

HAK  CIPTA

I.        Pendahuluan.

Seiring dengan perkembangan zaman yang semakin moderen, mengemukalah problematika social dalam aspek ritual, ekonomi, budaya, medis, dan lain sebagainya. Problem-problem yang muncul ini tentunya harus direspons oleh kita sesuai dengan disiplin ilmu yang kita kaji. Hal ini tidak lain merupakan tanggungjawab kita sebagai santri dalam menjawab tantangan zaman.

Betolak dari pemikiran diatas maka kami berusaha menyajikan sebuah makalah yang mengupas salah satu problematika dimuka dalam prespektif fiqh yang telah dirumuskan oleh ulama mujtahidin (para yuris islam).

HAKIKAT MASLAHAH

HAKIKAT MASLAHAH

oleh: Tim LNI 

Maslahah:

Secara etimologi maslahah adalah masdar yang bermakna as-shalah yang berarti kebaikan/ kelurusan

Adapun maslahah secara terminology syari’at adalah manfa’at yang dipelihara oleh Syara’ untuk hambanya demi menjaga kestabilitasan Agama, jiwa, kehormatan, harta dan keluarga.

Sedangkan pengertian manfa’at sendiri adalah kenikmatan atau sesuatu yang menjadi perantara untuk menuju kenikmatan dan pencegahan kemadlaratan atau sesuatu yang menjadi perantara.

          Secara fitrah Islam adalah agama yang memelihara manfa’at dan menjadikannya sebagai dasar dari apa yang telah diberikan kepada hambanya dari akhlaq dan kemulyaan dan agar kesempurnaan manfa’at ini menjadi modifikator atas apa yang telah disyari’atkan Allah kepada hambanya dan beberapa hukum.

          Sebagaimana para Ulama sepakat bahwa setiap perkara yang menjadi perantara dari sebuah manfa’t mendapat yuridisasi sebagaimana manfa’at itu sendiri yang diharuskan manfa’at tersebut tidak membawa dampak negative yang setara dengan manfa’at itu sendiri, sebagaimana mereka sepakat bahwasanya kalau suatu manfa’at membawa dampak negative maka manfa’at tersebut dihukumi sebagaimana dampak negative tersebut, meskipun secara subtansif adalah subtansi manfa’at dan faidah.

OLEH-OLEH SYEKHINA NAJIH MAIMOEN DARI SYIRIA DAN PALESTINA

OLEH-OLEH SYEKHINA NAJIH MAIMOEN

DARI SYIRIA DAN PALESTINA

Jum’ah 05 Rojab 1431 H.

                Selama dekitar 20 hari, beliau Syeh Muhammad Najih Maimoen menjalankan Umrah dan pejalanan di beberapa negara Islam di timur tengah, dan pada hari Ahad kemarin beliau telah kembali ke Sarang.       Dan pada malam jum’ah ini, beliau berbagi cerita dan Ilmu yang telah beliau dapatkan selama dalam perjalan yang banyak sekali bertemu dengan Ulama’ Ulama International, sekaligus memberi wejangan para santri PP. Al Anwar, yang bertempat di Mushlola PP Al Anwar. Dan tulisan ini, sedikit merangkum apa yang telah beliau utarakan sesuai kadar kefahaman penulis.