KYAI FATCHURROHMAN GHOZALI

KYAI FATCHURROHMAN GHOZALI

A.   kelahiran tumbuh kembang dan belajar beliau

beliau dilahirkan di Srang pada tahun 1288 H. beliau putra bungsu kyai Ghozali Sarang, beliau dididik olehorang tuanya dan belajar Mabadi'ul Ulum Diniyyah dalam bimbingan orang tua beliau sendiri. Dan belajar juga pada masyayikh-masyayikh pondok pesantren khususnya kyai Umar bin Harun Srang.beliau slalu bersungguh-sungguh dalam mencari pengetahuan Diniyyah sehingga beliau mengungguli sahabat-sahabat sejawatnya pada masa itu.

Kemudian beliau meneruskan tholabul ilminya di Solo kepada ulama'-ulama' disana khususnya Syekh Kyai Idris Solo. Beliau belajar mendalami fan-fan ilmu agama yakni fiqih, nahwu, shorof, ushul dsb. Kemudian beliau kembali ke kampong halaman dengan membawa keberhasilan.

Muqoddimah Ngaji Bidayatul Hidayah

di olah dari pengaajian sore KH. Maimoen Zubar

بسم الله الرحمن الرحيم

Dalam lafadz بسم الله الرحمن الرحيم terkandung beberapa keistemewaan yang diantaranya adalah keberadaan Basmalah yang tersusun dari 4 kalimat yaitu بسم, الله, الرحمن, dan الرحيم dari susunan tersebut mengisyaratkan betapa pentingnya 4 unsur dalam kehidupan manusia,

MUT'AH DAN SEKS BEBAS

MUT'AH DAN SEKS BEBAS

Diambil dari buku berjudul “Epistemologi Antagonisme Syi’ah dari IMAMAH sampai MUT’AH” karya: Mohammad Baharun

FATWA soal mut'ah pernah diputuskan oleh Komisi Masa'il (pembahasan berbagai masalah agama) Konferensi Besar Nahdlatul Ulama di Mataram. Sudah cukup lama warga nahdliyyin kala itu dibuat repot oleh kasus mut'ah, yang memang belakangan menjadi isu marak sampai-sampai suatu rganisasi mahasiswa di Surabaya sempat 'kepeleset' mengusulkan untuk membuka semacam posko kawin mut'ah ala Syi'ah itu di kompleks pelacuran-katanya demi memberi solusi masalah perzinahan[1]. Belakangan disinyalemen, konon ada indikasi agen Syi'ah yang menyelinap ke dalam tubuh organisasi itu. Belum lagi di jawa Tengah, kabarnya pernah ada juga pihak yang menggugat ke pengadilan, karena sang putri hamil duluan sebelum nikah - setelah mengikuti 'pengajian ekslusif', dan ternyata diam-diam ia jadi 'korban' mut'ah. Keresahan pun melanda orangtua, yang putrinya indekos di luar kota untuk kuliah[2].

Itulah mungkin yang antara lain menuntut para Kiai NU kemudian memutuskan fatwa mut'ah. Dan sebelum organisasi terbesar ini merumuskan, sesungguhnya ada PP Ittihadul Muballighin yang telah mendahului untuk menetapkan putusan keharamannya.

MENYAMBUT TAHUN BARU HIJRIYAH

MENYAMBUT TAHUN BARU HIJRIYAH

BY: Kang Sae Full

Sebentar lagi kita akan memasuki tahun baru Hijriyah dan akan meninggalkan tahun ini, pada moment seperti ini lah saatnya kita Muhasabah atau intropeksi diri kita, apa yang telah kita peroleh di tahun ini dan apa yang telah lakukan di tahun ini sehingga kita bisa memperbaikinya di tahun depan. Bukankan Nabi Muhammad telah bersabda:

من اعتدل يومه فيها فهو مغرور ، ومن كان يومه خيرا من غده فهو مغبون ، ومن لم يتفقد النقصان عن نفسه فانه نقصان ، ومن كان في نقصان فالموت خير له (ابن النجار)

Dalam tulisan kali ini, kami hanya ingin menulis beberapa do’a dan amalan sekaligus manfaatnya yang terdapat dalam kitab: KANZUN NAJAH  WAS SURUUR FIL AD’IYAH ALLATI TSYROHU ASSHUDUR” karya: Syekh Abdul Hamid Muhammad Aly Quds.

KITAB BIDAYATUL HIDAYAH

Kitab "Bidayatul Hidayah" karya ulama besar Abu Hamid Muhammad al-Ghazali (w. 1111 M) ini, banyak disebut-sebut sebagai Mukadimah Ihya Ulumuddin, karya masterpiece beliau yang sangat monumental itu.

NASIB SALAFUSSHOLEH DIANTARA MEREBAKNYA DUNIA GLOBALISASI

NASIB SALAFUSSHOLEH DIANTARA MEREBAKNYA DUNIA GLOBALISASI

Oleh : Ustadz Ahmad Fuad

المحافظة على القديـــم الصالح والأخذ بالجديد الاصلاح

Menjaga norma-norma Salafus Sholih, mengambil kebaikan yang baru, jalan-jalan yang ditempuh oleh ulama' islam dari tipu daya musuh islam dalam menyelematkan sunnah Rosul.

            Kita harus bersyukur kepada Allah SWT atas usaha perjuangan ulama' muslim masa lalu untuk kemaslahatan generasi di masa rosul masih hidup. Para sahabat selalu mencurahkan tenaga dan waktunya untuk mengabadikan ayat-ayat Al-qur'an di atas apapun yang mungkin dipergunakan. Dan mereka selalu meminta petunjuk dari bimbingan Nabi SAW dalam menafsirkan dan melaksanakan ketentuan-ketentuan dalam Al-qur'an.

            Para sahabat slalu sibuk mensyiarkan Al-qur'an begitu juga dimasa dua khalifah Abu Bakar dan Umar bin Khattab, mereka mendapat anjuran agar mengutamakan Al-qur'an dalam rangka untuk mensukseskan penyiaran Al-qur'an, sebagai dasar syari'at pertama, karena mengingat masyarakat pada saat itu seluruhnya belum mengenal Al-qur'an.

            Sesampai Utsman bin Affan menjadi khalifah, para sahabat kecil dan Tabi'in mulai meneruh perhatian serius dalam mencari dan mengumpulkan Al-hadits dari para sahabat besar yang jumlahnya tambah kurang banyak mereka yang menghabiskan waktu, tenaga, harta, untuk merantau mengunjungi tempat-tempat kediaman para sahabat untuk mengkaji beberapa hadits.

TAUSYIAH KH. MAIMOEN ZUBAIR PRA IKHTIBAR

TAUSYIAH KH. MAIMOEN ZUBAIR PRA IKHTIBAR

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الْحَمد لله رب العالمين وبه نستعين  على أمور الدنيا والدين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى أله وأصحابه أجمعين . أما بعد

   Para santri-santri ini bersamaan ikhtibar kakong putri apa laen-laen? tapikan waktunya bareng.  ألحمد لله رب العالمين  malam jum'ah ini saya bertemu dengan santri-santri yang ada di pondok Al-Anwar ini. Pondok pesantren yang berdiri di kurun saya berkhidmah di pondok pesantren ini. Yang artinya pesantren ini baru. Dan saya pertama yang bibit kawitan atau cikal bakal pondok ini, saya beri nama Anwar, itu ayah saya. Ayah saya itu namanya Zubair sebab orang haji dulu itu pasti ganti nama, saya sendiri haji juga masih ada sistim ganti nama, sebab orang Indonesia itu namanya إِمّاَ  suku jawa namanya jawa, إِمّاَ  suku aceh nama aceh, وَإِمّاَ suku bugis nama bugis, وَإِمّاَ  suku lampung kumereng, suku dari palembang, dari padang, apa medan semuanya suku-suku itu mempunyai nama bahasa yang sendiri-sendiri. Orang haji itu orang yang anggapan sudah baru artinya pasti tidak tercampur agama yang lain-lain atau peradaban yang lain-lain. Sudah Masuk kategori tahu akan negeri Arab tahu tanah suci dan ganti namanya dengan nama bahasa Arab. Jadi ayah saya walaupun sudah mempunyai nama Arab tapi di negeri arab, di makkah itu harus ganti nama. Jadi ayah saya namanya Zubair kemudian ganti nama Anwar, nama itu di Arab biasanya wektu saya mulai saya sampai kapan sebelum saya, ayah, embah, buyut saya itu kesemuanya pakek sayyid yang sayyid itu sayyid Syatho. Jadi Mulai Zainuddin Syatho mempunyai putra yang namanya sayyid Bakri Syatho. Sampai pada waktu saya cucunya sayid bakri saya ini, saya sendiri juga minta nama tapi tidak dirubah, saya Maimoen juga diberi nama Maimoen tapi ayah saya Zubair diganti Anwar, ayah saya Anwar. Jadi saya ingin mengabadikan ayah saya yang  ganti nama Makkah Anwar saya beri nama pondok ini pondok Al-Anwar kalau pondok Al Zubair kan rupanya kurang enak. Ayah saya itu asalnya dipanggil Anwar setelah ngaji di Maskumambang, wah jangan Anwar yang enak زُبَيْرْ tapi yang paling enak  جُبَّيْرْ jadi     kombinasi ,   جُبْ itu  artinya  sumur في غيابة الجب , بير itu makna amber. Jadi sumur itu ada sumur amber artinya artitis, ada sumur itu yang pakai timba (الدلو). Ini tidak usah pakai timba.  Jadi جُبَيْرْ. Kalau  جُبَيْرْ,  بير   itu juga baik artinya yang paling baik jadi kalau ada  جُبْ dikawinkan dengan بير  itu sumur dengan sumur artinya sumur dobel, itu sumur artitis jadi amber sendiri tanpa menimba. Sumur itu ada sumur ada sumber ada sendang. Jadi sumur itu pakai timba, sendang itu pakai tanah yang agak sedikit kebawah. Jadi ada tempat penampungan itu namanya sendang. Ada sumber, sumber itu artinya bisa keatas bumi. ini kesemuanya dipelajari nabi-nabi yang terdahulu.